แม้ว่าศาลสูงสุดจะตัดสินว่าการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งแรกของสหรัฐฯห้ามไม่ให้โรงเรียนสนับสนุนการละหมาด ในโรงเรียนของรัฐ แต่ศาลก็ระบุชัดเจนว่านักเรียนแต่ละคนมีสิทธิ์ที่จะละหมาดในที่สาธารณะ และจากการสำรวจของ Pew Research Center ฉบับใหม่ เกี่ยวกับวัยรุ่นอายุ 13 ถึง 17 ปี นักเรียนจำนวนมหาศาลในโรงเรียนของรัฐกำลังใช้ประโยชน์จากสิทธินี้
วัยรุ่นที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์
มีแนวโน้มมากกว่าผู้นับถือนิกายโปรเตสแตนต์ คาทอลิกที่จะสวดมนต์ในมื้อกลางวันประมาณหนึ่งในสี่ของวัยรุ่นที่นับถือศาสนาและเข้าเรียนในโรงเรียนของรัฐ (26%) กล่าวว่าพวกเขาสวดมนต์เป็นประจำก่อนรับประทานอาหารกลางวันที่โรงเรียน มีความแตกต่างในแต่ละกลุ่มศาสนา โดย 39% ของวัยรุ่นนิกายโปรเตสแตนต์ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ 18% ของวัยรุ่นคาทอลิก และ 11% ของวัยรุ่นโปรเตสแตนต์สายหลักกล่าวว่าพวกเขามักอธิษฐานก่อนรับประทานอาหารกลางวันหรือบางครั้ง (ขนาดตัวอย่างแบบสำรวจไม่ใหญ่พอที่จะรายงานการปฏิบัติของวัยรุ่นที่อยู่ในกลุ่มศาสนาอื่นส่วนใหญ่)
การสำรวจยังตรวจสอบการสวดมนต์ในโรงเรียนรัฐบาลจากมุมที่ต่างออกไป โดยถามวัยรุ่นว่าพวกเขาเห็น นักเรียน คนอื่นสวดมนต์ก่อนรับประทานอาหารกลางวัน หรือไม่ วัยรุ่นประมาณ 1 ใน 6 ในโรงเรียนของรัฐ (16%) กล่าวว่าพวกเขามักเห็นนักเรียนคนอื่นทำเช่นนี้บ่อยครั้งหรือบางครั้ง วัยรุ่นที่ระบุว่านับถือศาสนาใดมีแนวโน้มที่จะสังเกตเห็นสิ่งนี้มากกว่าผู้ที่ระบุว่าตนเองไม่เชื่อในพระเจ้า ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า หรือ “ไม่มีอะไรเป็นพิเศษ” (19% เทียบกับ 9%)
วัยรุ่นในโรงเรียนรัฐบาลของสหรัฐฯ มักจะเห็นเพื่อนสวดมนต์ก่อนการแข่งขันกีฬามากกว่าก่อนรับประทานอาหารกลางวันการละหมาดในโรงเรียนไม่ได้เกิดขึ้นก่อนอาหารกลางวันเท่านั้น และในความเป็นจริงแล้ว วัยรุ่นในโรงเรียนของรัฐมีแนวโน้มที่จะเห็นนักเรียนสวดมนต์ก่อนการแข่งขันกีฬา (39%) มากกว่าก่อนรับประทานอาหารกลางวัน ตามการสำรวจ อีกครั้ง คำตอบเหล่านี้มีความแตกต่างกันในแต่ละกลุ่มศาสนา: ประมาณครึ่งหนึ่งของวัยรุ่นนิกายโปรเตสแตนต์ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ (55%) และวัยรุ่นโปรเตสแตนต์สายหลัก (52%) กล่าวว่าพวกเขามักจะเห็นนักเรียนคนอื่นๆ สวดมนต์ก่อนการแข่งขันกีฬา เช่นเดียวกับ 42% ของวัยรุ่นคาทอลิก เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว วัยรุ่นที่ไม่นับถือศาสนาหรือที่เรียกว่า “ไม่มีเลย” มีโอกาสน้อยมากที่จะได้เห็นการสวดมนต์ประเภทนี้ (24%)
นอกเหนือจากคำถามเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับวิธีปฏิบัติในการละหมาดของพวกเขาเองและของเพื่อนๆ แล้ว การสำรวจยังถามวัยรุ่นว่าพวกเขาเคยมีครูนำชั้นเรียนในการละหมาดหรือไม่ แม้ว่าศาลฎีกาจะตัดสินไม่ให้ปฏิบัติเช่นนี้ก็ตาม ในหมู่วัยรุ่นในโรงเรียนของรัฐ 8% กล่าวว่าพวกเขาเคยให้ครูทำเช่นนี้ แม้ว่าสิ่งสำคัญคือต้องทราบว่านักเรียนที่ตอบคำถามนี้อย่างยืนยันว่าอาจหมายถึงประสบการณ์ก่อนหน้านี้ในโรงเรียนเอกชนสอนศาสนา ซึ่งการสวดมนต์โดยมีครูเป็นผู้สอนถือเป็นรัฐธรรมนูญ เป็นอีกครั้งที่มีความแตกต่างทางศาสนาในคำตอบนี้: วัยรุ่นโปรเตสแตนต์มีแนวโน้มมากกว่า “ไม่มีเลย” ที่จะบอกว่าพวกเขาเคยมีประสบการณ์ในการสวดมนต์โดยมีครูเป็นผู้สอนในชั้นเรียน (11% เทียบกับ 5%)
โดยรวมแล้ว วัยรุ่นประมาณ 8 ใน 10 คนในโรงเรียน
ของรัฐ (82%) ทราบดีว่าศาลฎีกามีคำตัดสินว่าการที่ครูในโรงเรียนของรัฐจะนำนักเรียนไปละหมาดนั้นขัดต่อรัฐธรรมนูญ แต่คนจำนวนมาก (41%) กล่าวว่า “เหมาะสมแล้ว” ” สำหรับครูที่จะทำเช่นนั้น วัยรุ่นโปรเตสแตนต์ 6 ใน 10 คน ซึ่งรวมถึง 68% ของโปรเตสแตนต์ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ กล่าวว่า เป็นการเหมาะสมที่ครูในโรงเรียนของพวกเขาจะนำชั้นเรียนสวดมนต์ เช่นเดียวกับวัยรุ่นคาทอลิก 4 ใน 10 คน หนึ่งในสี่ของผู้นับถือศาสนา “ไม่มี” พูดเช่นเดียวกัน
การรับรู้เรื่องความเสมอภาคระหว่างเพศ
ผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะมองว่าความเท่าเทียมทางเพศมีความสำคัญมากกว่าผู้ชาย
แม้ว่าชาวยุโรปมักจะให้ความสำคัญกับความเท่าเทียมทางเพศในประเทศของตนเป็นอย่างสูง แต่ในหลาย ๆ ประเทศ ผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะมีมุมมองนี้มากกว่าผู้ชาย ใน 9 ประเทศที่ทำการสำรวจ ผู้หญิงมักจะพูดว่าเป็น เรื่องสำคัญ มาก ที่ผู้หญิงจะมีสิทธิเท่าเทียมกับผู้ชายในประเทศของตน ช่องว่างระหว่างเพศเป็นเลขสองหลักในคำถามนี้พบได้ในสโลวาเกีย อิตาลี บัลแกเรีย ลิทัวเนีย รัสเซีย ฮังการี และสาธารณรัฐเช็ก
ในหลาย ๆ ประเทศในยุโรป ทัศนคติต่อบทบาททางเพศและการแต่งงานได้เปลี่ยนไปตั้งแต่ปี 2534 โดยปัจจุบันผู้คนจำนวนมากนิยมการแต่งงานที่ทั้งสามีและภรรยามีงานทำและดูแลบ้าน มากกว่าการแต่งงานที่สามีหาเลี้ยงครอบครัวและ ภรรยาดูแลบ้านและลูก ตัวอย่างเช่น ในปี 1991 ชาวโปแลนด์ 57% ชอบบทบาทการแต่งงานแบบดั้งเดิม เทียบกับเพียง 27% ในปัจจุบัน
เมื่อพูดถึงเพศสภาพและขอบเขตทางเศรษฐกิจ คนส่วนใหญ่ในประเทศส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับคำกล่าวที่ว่า “เมื่องานหายาก ผู้ชายควรมีสิทธิในการทำงานมากกว่าผู้หญิง” อย่างไรก็ตาม ประชาชนจำนวนมากเห็นด้วยกับคำกล่าวนี้ในหลายประเทศ รวมถึงประมาณ 6 ใน 10 ในสโลวาเกีย และ 4 ใน 10 หรือมากกว่านั้นในกรีซ โปแลนด์ บัลแกเรีย และอิตาลี
พวกประชานิยมฝ่ายขวาไม่ไว้วางใจอียูและชนกลุ่มน้อยมากขึ้น
ทัศนะของชาวมุสลิมไม่เอื้ออำนวยในหมู่ผู้สนับสนุนพรรคประชานิยมฝ่ายขวา
ระบบการเมืองในยุโรปและที่อื่น ๆ หยุดชะงักในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจากการเติบโตของความรู้สึกต่อต้านชนชั้นนำและการเพิ่มขึ้นของพรรคประชานิยม ผู้นำและการเคลื่อนไหว – ส่วนใหญ่ แต่ไม่เฉพาะในเรื่องสิทธิทางการเมือง ประเด็นต่างๆ มากมายได้กระตุ้นการแพร่กระจายของประชานิยม และการสำรวจในปัจจุบันเน้นหัวข้อที่หลากหลายซึ่งผู้สนับสนุนพรรคประชานิยมมีความโดดเด่น
